Los Holocaustos

Cinco fueron los mas esenciales sacrificios y ofrendas en el tabernáculo y en la adoración en el Templo.

La tribu de Levi fue apartada como los sacerdotes y los oficiales del estado. Los que no eran descendientes de Aaron asistían a los sacerdotes, guardaban el Tabernáculo, y lo llevaron por el desierto. Había coros en tiempo de rey David y también instructores para el pueblo. Los diezmos eran para apoyo al Tabernacle y a templo, a los Levitas y a los pobres.

La religión judía prohibía absolutamente los sacrificios humanos. Normalmente se hacían sacrificios de animales enfrente del Tabernáculo o del Templo. Los sacrificios sangrientos eran  del reino animal y eran sin defecto y no menores de ocho días ni mayores de  tres de la edad.

El creyente se purificaba legalmente a si mismo y le llevaba al sacerdote un animal que el habia identificado como el mismo y sus pecados y  le colocaba sus manos sobre su cabeza. (Levítico 1:4). La frase "colocar sus manos encima" tenia la idea de   inclinarse o de basarse apoyándose sobre el animal. El creyente se identificaba simbólicamente con el animal como su substituto presionando pesadamente en él con sus manos. El creyente estaba implicado personalmente en degollar, pelar y  preparar el sacrificio. El sacerdote realizaba los rituales en el sacrificio.

El Holocausto (Levítico 1:3-7), olah es "Ofrenda encendida"  que es "el que va para arriba," y está refiriéndose probablemente al humo del sacrificio totalmente consumido que va hacia Dios. Consistía en un animal masculino de ganado, de ovejas o de aves y que era consumido enteramente, a excepción de la piel, por el fuego del altar. La piel era dada al sacerdote y la sangre del sacrificio era esparcida alrededor del altar. Esta ofrenda diaria fue hecha para que la nación y  los individuos se aseguraren la expiación (v. 4). A menudo le procedía una culpabilidad o un pecado.

La idea central en el holocausto era la completa consagración a Dios ya que el fuego consumía totalmente al animal. Simbolizaba al auto rendimiento de la persona ante Dios. Debido al pecado personal, era necesario que la persona muriera espiritualmente. No habia ninguna reserva ya que el sacrificio era hecho a Dios en beneficio de la persona.

Jesucristo vino a hacer la voluntad de su Padre. Que grandisima demostración de este hecho encontramos cuando el fue ofrecido totalmente a Dios en la Cruz? Jesús dijo: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió" (Juan 6:38) Jesús les dijo: "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra." El estaba completamente dedicado a hacer la voluntad de Dios. El oro diciendo: "No mi voluntad sino la tuya será hecha". Ello lo consumió totalmente a el. El fijo su cara hacia la cruz y no dudo, era todo o nada.
 

Todos los sacrificios de animales apuntan a la muerte de Cristo. Cristo como nuestra consagración fue totalmente consumido por el furioso juicio de Dios. El fue totalmente consumido por la voluntad de Dios para obtener la justificación.

El Capitulo diez de Hebreos hace énfasis en en el suficiente sacrificio de Cristo para perdonar nuestros pecados.

"En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios" (Hebreos 10:10-12)

"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. ² De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. ³ Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados." (10:1-3). Cada sacrificio estaba constantemente recordándole al pueblo sus pecados. "porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados." (v.4). Sin embargo "porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados" (v.14)

Jesucristo vino y pago totalmente toda la deuda por nuestros pecados. Cada creyente es cubierto por su sacrificio.

No solamente tenemos un perfecto sacrificio en el Cordero de Dios sino que también tenemos un perfecto Sumo Sacerdote "Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,  así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos"(9:27)

Cristo no ofreció su perfecto sacrificio en un Templo hecho con manos, "y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. .. ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? (9:12,14)
 

No hubo ninguna reservación de parte de Cristo. Existió la completa obediencia a la voluntad del Padre en nuestro beneficio. El autor del libro de Hebreos lo dice muy claramente, Su perfecto sacrificio hace posible que el creyente se consagre a si mismo como un sacrificio vivo a Dios. Sabemos que le pertenecemos. El nos compro. "Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1Corintios 6:20) Ahora nos volvemos como sacrificios vivos por el sacrificio de Cristo, ahora somos como Dios originalmente quería que fuéramos. Podemos vivir como justificados. Pablo lo expresa en esta forma:

"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.  No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta" (Romanos 12:1-2).

Él nos cambia del interior hacia fuera. Ahora que tenemos una situación justa ante Dios nosotros debemos vivir una vida justa ante é.  Pablo utiliza un término técnico para ofrecer un sacrificio Levitico. Nuestra persona entera hace un sacrificio de adoración con nuestras experiencias diarias. Hagamos una sola presentación poniendo nuestros cuerpos a la disposición de Dios. Podemos ahora ser un sacrificio santo, vivo que  satisfaga a Dios en contraste a los sacrificios de animales matados en el templo. Pablo nos amonesta "Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante" (Efesios 5:2). Ahora que he sido  redimido mi vida entera es una alabanza. Ahora esa es mi forma de vida. Esto transforma la manera como vemos nuestras vidas y cual es el propósito de Dios para nosotros en esta tierra. Nuestras vidas pueden ahora ser un "aroma fragante" a Dios más bien que el hedor del pecado y de la muerte. Deje que la fragancia dulce de Jesús le acaricie a usted. Ahora podemos ser consumidos también por la voluntad de Dios. Hemos sido hechos holocausto a Dios.

El deseo del creyente en Cristo es: "No mi voluntad sino tu voluntad sea hecha". Que la gracia de Dios nos transforme a un estilo en el que se consagre a Dios. Le pertenecemos a el como Señor y Maestro de nuestras vidas. En esa voluntad de Dios debemos encontrar una feliz, pacifica y abundante vida. Un sacrificio vivo produce el fruto del Espíritu Santo en la vida diaria del creyente.

Levítico 17:11

La Sangre de la Expiación

La única forma que Dios se reconcilia con  nuestros pecados es por medio de la sangre del Cordero de Dios.

El mismo pensamiento que une a Dios con el hombre pecador en una relación íntima de amor se expresa en la frase "en una sola mente". Detrás de esta frase está la presuposición que la enajenación y la hostilidad se han superado. La reconciliación y el perdón también también están  asociadas con la expiación (Romanos 5:11). "Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación."

La expiación se hace necesaria debido a la depravación humana (Romanos 1-3). Dios es un Dios Santo y El no puede ver sobre nuestro pecado. La palabra "expiar" tiene el significado de "tirar", "borrar", "cubrir", "olvidar", "perdonar",  "purgar" y "reconciliar".

En las escrituras, el significado de la palabra "expiación" es la ofrenda de un sacrificio sangriento. Dios es visto como haciendo el sacrificio y al hombre como haciendo el rito. Al hombre no se le como iniciando la relación sino solo a Dios. Dios hizo la provisión para el pecado como un acto de gracia. El derramamiento de la sangre es la acción central al hacer la expiación por los pecados. Este tema es desarrollado por todas las escrituras.

Levítico es un libro sangriento. Usted comienza a leer el libro y rápidamente se encuentra envuelto en sangre, sacrificios y ofrendas. Hay derramamiento de sangre y esparcimiento de sangre sobre altares y velos. Usted no puede escaparse de ello. No es nada agradable pero nunca se ha querido decir que es agradable. Significó completamente pintar un cuadro de lo espantoso del pecado. El pecado no es así de hermoso como es retratado cada noche en nuestra TV. Es feo y es mortal. "la paga del pecado es la muerte." "el alma que  pecare ciertamente  morirá."

El pecado siempre es pecado. Dios nunca lo ha tratado suavemente. El pecado contrasta la Santidad de Dios. La ira de Dios es la oposición de Dios a los pecados. (Romanos 1:18, 24, 26, 28; Efesios 2:3).

Cuando los hebreos escuchaban la palabra "sangre" ellos mayormente pensaban en una muerte violenta y en particular en un sacrificio sangriento. En el pensamiento hebreo hay una clara relación entre vida y sangre. No hay referencias claras que indiquen que la sangre es vida distinto de la muerte. Levítico 17:11 no se esta refiriendo a la vida existente después que la sangre ha sido derramada sino solo para muerte. Es una vida dada en muerte. La vida deja de existir cuando la sangre es derramada. El derramamiento de la sangre esta para darnos fin a la vida en la carne. Se esta refiriendo a una muerte física.. "Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona"

En el Antiguo Testamento, el esparcimiento de sangre tiene un significado especial. El esparcimiento de sangre es una "cubierta" para los pecados. La vida del animal era entregada a la muerte como sustituto de la gente. La vida del animal era dada en beneficio de la vida de las personas. El juicio era llevado por el traslado del pecado de la gente a los animales. en un sacrificio. El Cordero Pascual y el becerro vivo eran sustitutos del oferente. El sacrificio del animal era un signo de que la muerte habia tomado lugar. Por lo tanto el ángel de la muerte pasaba por alto aquel individuo. Esta era la terminación de la vida, la imposición de la muerte. La muerte habia tomado una violenta acción contra el sustituto del oferente en el sacrificio pascual. (Éxodo 12:13).

El vertimiento de la sangre significa una muerte, una matanza o un asesinato violento. La vida se asocia a la sangre que atraviesa nuestras venas. La vida fue dada para derramar su sangre preciosa. La muerte ocurrió. El pensamiento dominante del viejo testamento es la infliccion de la muerte más bien que el otorgamiento de la vida. La interpretación natural cuando pensamos en sangre y el vertimiento de la sangre es muerte. La "sangre de Cristo" es una expresión clara para la muerte de Cristo. La sangre es el símbolo de la muerte sacrificatoria; una vida vertiendo su sangre hasta la  muerte. No es el otorgar la vida, sino el final de la vida, muerte. El rescate es solamente posible por la vida de la sangre. Hebreos 9:22 resume la  enseñanza del antiguo testamento del sacrificio en conjunto "y según la ley, uno puede casi decir, todas las cosas se limpian con sangre, y sin el vertimiento de la sangre no hay perdón."

Los sacrificios del antiguo testamento en conjunto encuentran su cumplimiento en la sangre de Cristo y en su muerte sacrificatoria (Hebreos 9:7-28; 13:11-12). Dios alcanzó nuestro rescate comprensivo completo con la sangre de Cristo (Heb. 10:20; 9:26). El sacrificio sustitutivo de Cristo en la cruz es todo suficiente y perfecto para ocuparse de todo nuestro pecado y culpabilidad.

Los santos del antiguo testamento anticiparon la muerte de Cristo ofreciendo los sacrificios animales para sus pecados. Jesucristo es el substituto que ha resuelto las demandas santas contra el pecador. El pecador era perdonado solamente después que el sacerdote ofrecía el sacrificio sangriento que anticipaba la muerte de Cristo por el pecado (Levítico 4:20, 26, 31, 35; 5:10, 13, 16, 18; 6:7; 19:22; Números 15:22-28). Pablo dijo, " en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,  que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia en él (Cristo) que tenemos rescate con su sangre, el perdón de nuestras infracciones, según los riquezas de su gracia, que él prodigó sobre nosotros" (Efesios 1:7-8).

Ofreciendo la sangre sacrificatoria, el creyente reconocía su propia culpabilidad y la pena justa de la muerte. Por la expiación,  Dios  "pasaba sobre," los pecados "pasaba por alto" y   "cubría" hasta que viniera Cristo. Cuando Cristo vino y murió él no pasó sobre el pecado ni lo cubrió, sino lo eliminó (Juan 1:29; 1 Pedro 2:24). La santidad infinita del Dios fue satisfecha en la muerte de Cristo (Juan 19:30). Los sacrificios en el antiguo testamento anticiparon la sangre eficaz del cordero perfecto de Dios. El derramamiento de sangre de los sacrificios del animal, simbolizando la sangre vertiente de Cristo, sirvió para cubrir el pecado  hasta el día en que Cristo se ocuparía realmente del pecado. La muerte de Cristo probó que Dios era justo en pasar por alto los pecados para los cuales los sacrificios animales habían sido hechos antes de su venida. Dios había perdonado el pecado basado en la promesa de un suficiente cordero. La muerte de Cristo demostró a Dios ser justo en todo lo  que él prometió a los santos del antiguo testamento.

 Pedro tenía el sistema sacrifica torio del de Antiguo Testamento en mente cuando él escribió 1 Pedro 1:18-19. Así lo hizo  Pablo en Romanos 3:24-25 y Juan en Apocalipsis 5:6-9. Jesús es claramente el evocador de Isaías 52:13-53:12 cuando él habla del "rescate" en Marcos 10:45.

La expresión "sangre" y "cruz" son sinónimos para la muerte sustitutiva de Cristo. La expresión "sangre de Cristo" se utiliza más con frecuencia en el nuevo testamento que la muerte de Cristo o la cruz de Cristo. Cristo hizo un sacrificio expiatorio por el ofrecimiento de su sangre (Romanos 3:25). Hemos sido rociados  con la sangre de Cristo (1 Pedro 1:2). El único remedio para el pecado es la sangre derramada del Cordero de Dios, Jesucristo (Juan 1:29). La sangre de Cristo se refiere a la muerte violenta, voluntaria, sustitutiva sobre la cruz para los hombres. La "sangre de Cristo" revela la significación que su muerte lleva para los hombres pecadores (Rom 5:9). Es una realización hecha de una vez por todas. Su sangre (Heb. 9:14 nos "ha rociado"; 10:19-23; 12:24; 13:20; 1 Pedro 1:2, 7). Tenemos "rescate" con su sangre (Rom 3:24), "propiciación en su sangre con la fe" (3:25; 1 Juan 4:10), "justificado por su sangre" (Rom 5:9), "paz con la sangre de la cruz" (Ef. 2:16; Col. 1:20, 22). La muerte de Cristo ha efectuado nuestra reconciliación con Dios.

La sangre de Jesús quita del pecador de creencia de la ira de Dios (Rom 5:9; 1 Tes. 1:10; 5:9). Dios es el quién quita su propia ira por el sacrificio que él proporciona. El "propiciar" significa "olvidar la ira," generalmente por un ofrecimiento. Cristo es el ofrecimiento proporcionado por Dios.

La vida del pecador estaba bajo sentencia de  muerte hasta que Cristo por el vertimiento de su sangre en su muerte en la cruz nos alcanzó y limpió de todo el pecado (Efe. 1:7; 1 Pedro 1:18-19; Apo. 1:5; 5:9). Cristo enterró la pena divina de Dios y ahora está libre para perdonar todo el pecado y declarar al pecador justo ante los ojos de Dios. (1 Pedro 2:24; 3:18).

La aplicación física de su sangre ocurrió solamente en la cruz del Calvario. Sin embargo, las ventajas del trabajo acabado de Cristo continúan siendo aplicadas al creyente hoy en día (1 Juan 1:7). El que "beba" su sangre y "coma" su carne se apropian por la fe de las ventajas de su muerte y encuentran el abrigo de la ira de Dios (Juan 6:53-56). La sangre del cordero de la Pascua roció en los portones de las casas donde habían primogénitos y el ángel de la pasó a través de ellos en Egipto. Dios libero su ira en los primogénitos de Egipto. Solamente la sangre del cordero de la Pascua salva a los primogénitos. Sin embargo, solamente el unigénito hijo de Dios se dio como "propiciación" para los pecados del mundo. Su sangre cubre todos nuestros pecados si creemos solamente en él. Era un recordatorio que la sangre del cordero salvaba a los niños de Israel de la muerte.

" Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre  haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. " (1 Corintios 11:25). El nuevo testamento hace  claro de la enseñanza que la muerte de Cristo en la cruz proporciona la expiación. La muerte de Cristo es el cumplimiento de todos los sacrificios prefigurados en el Antiguo Testamento (1 Pet. 1:18-19; 1 Cor. 5:7; Juan 1:29, 36; 2 Cor. 5:21).

La sangre de Jesús nos salva de la muerte del pecado y de la eternal condenación. Es por su sangre que somos limpiados y perdonados. La Pascua y la Santa Cena proclaman ”el mensaje de la cruz”. (1:18, 23; 2:2, 8).

1 Juan 1:7 nos recuerda que la "sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo  [ cada ] pecado." La sangre de Jesús tiene el poder de limpiar  todo el pecado. Dios ha hecho un pacto con el creyente en la sangre de Cristo (Mat 26:26-29; 1 Cor. 11:25). La sangre vertida de Cristo consuma nuestra redención. Por otra parte, "tenemos confianza para entrar en el lugar santo por la sangre de Jesús" (Hebreos 10:19).

La sangre de toros y las cabras era incapaz de quitar nuestros pecados (Heb. 10:4). Cristo ha quitado nuestros pecados por el sacrificio de si mismo (Hebreos 9:24-28). Hebreos 9-10 interpreta la cruz de Jesús en términos de un sistema sacrificatorio, particularmente el día de la expiación. Lo qué los sacrificios el templo no pudieron lograr, Cristo lo hizo realidad en la cruz. La ley y sus sacrificios eran "una sombra de las buenas cosas a venir" (Hebreos 10:1). Ahora tenemos la invitación de entrar en el Lugar Santísimo "por la sangre de Jesús" (10:19). Cristo entró en el santuario divino con su propia sangre para hacer la expiación  para nosotros (9:24). Por su muerte, el rompió el velo en su cuerpo y derramo su sangre sobre el Trono de Gracia en el Tabernáculo Celestial en la presencia de Dios. (9:25f).

En hebreos 10:19 "sangre" está significando todo que se implique en el sacrificio de Cristo. Este sacrificio proporciona "una nueva y viva manera" para todos los creyentes. La "sangre" en Hebreos refiere a la muerte de Cristo (9:14f; 12:24; 13:11ff). Cristo presentó su ofrenda en un santuario divino y perfecto (9:12). Algo que se hace en la muerte de Cristo, es que permite a Dios justificar a los que creen en Cristo, y en el mismo tiempo permite a Dios seguir siendo un Dios JUSTO. "la paga del pecado es muerte," y Cristo murió por los pecadores.

Cristo estuvo representando un sacrificio por el pecado en el mismo sentido que se hacia con las ofrendas del pecado en el Antiguo Testamento. La enseñanza del Nuevo Testamento es la muerte de Cristo poniendo claro que la sangre de Cristo era vertida como sacrificio que el mismo Dios proporcionó como una demanda santa contra el pecado. Jesús era el substituto para los Pecadores, que enterró nuestra culpa, sufriendo la pena de la ley en nuestro favor, y reconciliándonos con Dios. Cristo es el sacrificio que satisface perfectamente todo que se anticipaba en el sistema de Levítico. Él hizo un sacrificio que quito todo pecado. Todo lo que los sacrificios presagiaron se satisfacen perfectamente en Cristo. Él hizo lo que nunca podrían hacer los sacrificios animales. La sangre de Cristo limpia el alma de culpabilidad.

La sangre esta asociada con el Pacto (Heb. 9; 13:20); remisión (Mat. 26:29; Marc. 14:24; Heb. 9:22b; Isaias. 53; Heb. 13:12; santificacion (1 Cor. 1:2; Heb. 2:10-11; 9:13-15); redención (Ef. 1:7; Jn. 1:29; Col. 1:14; 1 Pedro. 1:18-19; Apo. 5:9; Hechos 20:28); propiciación (Rom. 3:25); paz (Ef. 2:13; Col. 1:20); reconciliación (Col. 1:20-22; Rom. 5:10ff); victoria (Apo. 12:11); justificación (Rom. 5:9); y entrar en el lugar santísimo (Heb. 10:19-20).

Ahora que Jesús ha muerto por nuestros pecados, el único requerimiento, sin tomar en cuenta el grado de culpa, es creer en El como nuestro Salvador. La muerte de Cristo en la cruz responde al juicio divino contra cada pecado. Dios es completamente Santo. Dios justifica al picador con solo creer en Jesús. Cristo ha sido nuestro sustituto para morir por nuestros pecados pagando así la pena del pecador. La resurrección de Cristo y el regalo del Espíritu Santo son pruebas de que Dios se ha satisfecho en sus demandas con la muerte de Cristo por nuestros pecados. (Rom. 4:25; 1 Juan 2:2; Rom 8:16; Galatas 4:5f).

" En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.” (1 Juan 4:10).

Mensaje de Wil Pounds (c) 1999, 2002. Traducido al español por Victor Castro Chinchilla victor_m_castro@yahoo.com  Toda persona esta autorizada para usar y distribuir este material pero no puede venderlo sin el permiso escrito del autor. Las citas Biblicas son de la New American Standard Bible (c) 1973 The Lockman Foundation.

Levítico 23:9-14
1 Corintios 15:20

La Fiesta de las Primicias

Dios reclama las primicias de todo. El reclama lo mejor de nuestras vidas.

La fiesta de las Primicias esta íntimamente relacionada con la Pascua y el Pan sin Levadura. Ellas tenían lugar en los días catorce, quince y dieciséis del primer mes del calendario judío.

Aunque la Pascua fue establecida en la noche que Israel abandono Egipto, no fue celebrado hasta cuarenta años más tarde ya en la tierra prometida. El banquete de las primeras frutas no fue observado hasta que la nación entró en la tierra prometida. El banquete de las primeras frutas era una celebración de la provisión de Dios en la tierra prometida. Por cuarenta años habían comido el mana, el alimento del viaje del desierto. Ahora es tiempo de celebrar la promesa de la cosecha abundante de Dios en la tierra de la provisión

"Y habló Jehová a Moisés, diciendo:  Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega."   (Levítico 23:9–10).La cebada sería el primer grano a madurar en Israel. Después de que viniera la cebada la fruta, las aceitunas, las uvas y finalmente el trigo."  

La gente judía a la hora de la siega de la semilla marcaría  cierta cebada en el campo. Cuando  llegaba la estación de la cosecha, los hombres llevaban una hoz y la cesta y  cosechaban el grano especialmente señalado. Los hombres marcharían al Tabernáculo  trayendo una gavilla de las primeras frutas de la cosecha al sacerdote. El sacerdote agitaría la gavilla acompañada por las ofrendas quemadas y de la comida.   "Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová." (vv. 11–12).

La ofrenda de las primicias representaba la cosecha entera en todo  el campo. Los hombres daban las gracias por la cosecha mientras  todavía estaba parada en el campo. Dios todavía demanda las primeras frutas de todo. Pertenece a él, aun antes de que se coseche. 

Jesucristo es el cordero  Pascual que vierte su sangre para redimirnos. El apóstol Pablo consideró la resurrección de Cristo como las primeras frutas de un mayor día de la resurrección en 1 Corintios 15:20.25.

Pero ahora  Cristo ha resucitado de los muertos, las primeras frutas de los que están dormidos. Puesto que por un hombre vino la muerte, por un hombre también vino la resurrección de los muertos. Como en Adán todo es muerte, también en Cristo todo será hecho vivo. Pero cada uno en su propio orden: Cristo las primeras frutas, después los que sean de Cristo en su venida, después viene el final, cuando él entrega el reino a Dios Padre, cuando él ha suprimido todo reino y toda la autoridad y poderío. Y él debe reinar hasta que él haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies. 

Jesús se describió a si mismo como el grano del trigo que cayó en la tierra y murió, que puede surgir a la vida y traer mucho fruto.  "Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado.  De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto."  (Juan 12:23–24). La hora de su glorificación fue su crucificaron y su resurrección.

El banquete de las primeras frutas era el tercer día después de la Pascua. Cristo se levantó de los muertos como las primeras frutas al resucitar en el tercer día de su muerte.

Cristo es el primer representante de la cosecha entera de la resurrección que ocurrirá cuando él vuelve. En el día en el cual él se levantó de los muertos Jesús dijo a María Magdalena: "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.   Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas". (Juan 20:17–18). ¡Nuestro gran sumo sacerdote  agitaba las primeras frutas de la cosecha de la resurrección.

Nuestro señor Jesucristo está en la presencia del Padre en cielo como el representante de la iglesia entera que todavía está en el campo que espera la cosecha. Las primeras frutas son un testimonio vivo a la soberanía del Dios y dicen a un mundo que espera, "porque vivo, usted vivirán también." 

¡La tumba esta vacía! ¡Jesús se levantó de los muertos! Él está vivo. Él es el primero en levantarse de los muertos en la expectativa de una mayor cosecha. 

Jesús es las primeras frutas señaladas por Dios el padre hasta el día en que él vendrá otra vez  a recoger los suyos redimidos. En el gran día de la resurrección él recogerá la cosecha del sepulcro de los que se han puesto para reclinarse en el sepulcro, y recogerá a todos los que estén vivos y el remanente en una cosecha magnífica de todo el redimido por todas las edades.

El Apóstol Pablo lo declaro con estas palabras en 1 Tesalonicenses 4:13–18).

"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.  Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.  Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.  Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.  Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras." 

Y si no era esa gran expectativa suficiente, Pablo nos dice de otras grandes "primeras frutas" que hayamos experimentado ya. Él escribió a los cristianos romanos: "y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo."  (Romanos 8:23). Hemos recibido la prima del pago, las primeras frutas del espíritu santo. ¡Hay más a seguir! ¿Puede usted imaginarse como va a ser  en el cielo en la presencia del SEÑOR Dios para toda la eternidad? Hemos probado solamente lo que va a ser  cuando él venga por nosotros. La presencia del espíritu santo garantiza la promesa. 

El apóstol Juan ha permitido ver qué está ocurriendo en cielo, alrededor del trono de Dios. Él oyó la nueva canción que están cantando sobre el trono. Él vio el Cordero, y los que lo siguen dondequiera que él van. "Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero;" (Apo 14:4). Él va adelante con una corona de oro en su cabeza y una hoz aguda en su mano. 

"E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. ³⁰ Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.  Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro."  (Mateo 24:29–31).

 Mensaje de Wil Pounds (c) 1999. Cualquier persona puede usar o distribuir este material pero no puede venderlo sin el permiso escrito del autor. Las citas Bíblicas son de la New American Standard Bible (c) 1973 The Lockman Foundation.

LA PRESENTACION DE LOS NIÑOS

LECTURA BÍBLICA: Levítico 12:1-8

TEXTO PARA MEMORIZAR: "Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalem para presentarle al Señor" (Lucas 2:22)

MATERIAL EXPLICATIVO

Creemos que todos los infantes deberán presentarse delante de Dios, si es niño al siguiente día de los 40 días de nacido y si es niña al siguiente día de los 80 días de nacida, para cumplir con el mandato de Dios, y seguir el ejemplo de los padres de Jesucristo con su criatura (Lucas 2:22-24; Exodo 13:2; Levítico 12:1-8).

La presentación de los niños es una ley que la Iglesia de Dios (Israelita), ha venido cumpliendo porque fue ordenada por nuestro Dios desde la antigüedad, la cual practicamos como una obediencia y conocimiento de la voluntad del Omnipotente.

El tiempo señalado por Dios para la presentación fue el siguiente: Si es niño, se presentará al siguiente día de cumplidos los cuarenta días de su nacimiento y si es niña la que nace, al siguiente día de cumplir los ochenta de su nacimiento; esto lo explica el libro de Levítico 12.

Antiguamente, el pueblo de Israel recibió la ordenanza de que en el tiempo señalado los padres deberían traer al niño(a) ante el Señor y ofrecer en sacrificio un cordero y un palomino o dos palominos, según lo que pudieran ofrecer. Por lo que dice el evangelio de Lucas, los padres de nuestros Señor Jesucristo cumplieron con éste mandato (Lucas 2:22-24).

Como es un mandamiento de Dios también debemos cumplirlo, todo matrimonio de la Iglesia de Dios (Israelita) debe presentar a sus hijos ante Dios al tiempo señalado y también deberán ofrecer sacrificios de labios (Alabanzas), en esa presentación (Oseas 14:2; Hebreos 13:15).

Las Sagradas Escrituras, nos enseñan que durante este tiempo la mujer no debe venir a la Casa de Oración, hasta que sus días se cumplan, ni debe tocar ninguna cosa santa (Levítico 12:1-5).

El objetivo de la presentación es dar gracias a Dios por ese nuevo ser que viene a dar alegría a sus padres, suplicar a Dios que lo colme de sus bendiciones, al mismo tiempo el Ministro que oficia la presentación, implora a Dios porque los padres del niño o de la niña, tengan la ayuda del Eterno para guiar a su hijo en el camino de los mandamientos del Todopoderoso (Proverbios 22:6; 1^a Timoteo 5:8).

Hermanos esforcémonos por cumplir también con éste mandamiento y cuidemos de nuestros hijos, sin olvidar que al final tendremos la recompensa y en el presente muchas satisfacciones (Proverbios 10:1).

Además como regla todo niño(a) que sea presentado en la Iglesia, previamente deberá registrarse ante las autoridades civiles (1^a Pedro 2:17).

Se han de presentar todos los hijos de los hermanos de la Iglesia, que lo soliciten, aun cuando uno de los padres no sea un congregante de la Iglesia, ya que la hermana o hermano que es fiel, santifica su hogar y debe cumplir con la ley (1^a Corintios 7:13-14).

Asimismo, rogamos a todos los miembros de la Iglesia de Dios (Israelita), que en esta ceremonia no usemos costumbres de los gentiles y de la iglesia popular. De preferencia, no usemos ningún tipo de recuerdos. La Biblia dice: que no andéis más como los otros gentiles... (Efesios 4:17).